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第十三章 练兵纪实二（第3页）

台下三千人虽然站成队列，但是队列明显歪歪扭扭，松松垮垮，站姿也是一言难尽，有人双手抱膀，有人手揣到袖中，有人左顾右盼，有人抓耳挠腮，手中兵器更是拿的像烧火棍一样随意。

队列中七嘴八舌的讨论声不绝于耳，看得出来，经过数日的接触，同什伍的士卒比较熟悉了。

尽管严虎对麾下士卒的行为不甚满意，但是考虑到这是第一次集结，能做到这个程度已经算是不错了。

没有人是天生的强者，更何况是此间士卒基本都是没有见过世面的黔首农夫。

严虎也不愿给士卒留下一个“暴而无恩”的印象，故而装出一副满意的样子:“诸曲集结迅速，本帅甚是满意，晚饭每人加半升（100克左右）酱”。

“大宗帅有令，晚饭每人加一升酱”十余名壮汉将严虎的话重申一遍。

不出意外，严虎的许诺引起了底下士卒的骚动，不少人当场流下了哈喇子。

要说这酱可是好东西，两个字。

下饭！

自商周以来，酱就是华夏美食界当之无愧的霸主，宗周之时供王室食用的蔬菜酱、肉酱有数百种，各色各样的酱，既可以充当调味剂，也可以和各种食物相搭配，久而久之就约定成习，甚至形成一种「礼」。

孔子曾说“割不正不食，不得其酱不食”，有人认为这孔子傲娇，其实不是，他只是在维护周礼。

比如士人吃鱼脍一定沾芥酱，因为鱼脍膻腥，要用芥酱调伏，下邳人陈登就最爱这一口。

当然了，严虎所说的酱不是芥酱，而是豆酱，但这也足以令士卒欢呼了，一勺咸的齁人豆酱配上一碗香喷喷的大米饭……想想都觉得美味。

见台下士卒情绪雀跃，严虎笑问:“想不想餐餐有酱？”

“想！”台下士卒闻言纷纷高呼，酱菜可是两汉平民能够享受到的为数不多的副食。

虽然台下士卒语调不齐，但至少音调够高，声音够洪亮，这倒是让严虎隐隐约约感觉到一股锐气。

“想就把身子站直了，胸挺起来，十日之后，本帅亲自主持考核各什行列、队伍”严虎作个现代化的军姿，正容说道:“考核为最（优）的什米，顿顿有酱，月赐菜三次，赐肉一次；考核为殿（差）的什食糙米，无菜无酱，外加清理茅厕”。

严虎讲完赏罚标准之后，一直维持着标准军姿，底下一些本来漫不经心的人也不禁面色一变，即使得不到最，那也不能混个殿，多丢人啊！

一阵小小的骚动过后，有人忍不住高声问道:“大宗帅，那如何算最？如何算殿？”

闻言，严虎大声回道:“似我一样，站如松、立如山为最，似你等松松垮垮为殿，看看你等哪像个大丈夫？”

台下士卒不敢反驳，左右相视一眼，视线齐刷刷地都投入严虎身上，并照着严虎的站姿调整起来，渐渐的，队伍里的喧哗之声没有了，队列变得整齐了。

严虎不动，底下的士卒也不敢动，时间在寂静无声中流逝，直到有数名士卒跌倒，这场将近一个时辰的站军姿才结束。

简单的队列训练之后，严虎带着麾下部曲来到了校场上遍布的木牌前。

目的是申明军纪。

无论是古典军队，还是现代化军队，军纪都是排在第一位的，孙武认为一支军队想要在战争中取得胜利，需要具备五个方面的条件。

即《孙子兵法》中的“五事”“七情”，五事指道、天、地、将、法，七情则是根据五事而具体考虑的七个问题“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”

他认为只要从这七个问题加以考察，就可以“以此知胜负矣”。

而在孙子关于战争胜负的论述中，赏罚与军法问题就占了“五事”之一，“七情”之二，足以见得赏罚与军法在军队之中的重要地位。

此后历代兵家莫不强调法令必行、赏罚必信对于治军的极端重要性，岳家军、戚家军二帅都是军纪严明的典范。

申明军纪这事肯定不需要严虎一对一去讲，有专门从军中挑选出的读书人，也有辅助管理辎重营的宗人去讲解，一人教成十人，十人教成百人……潜移默化中，军纪也就深入到士卒心中了。

另外，也不用担心有人吊儿郎当，当这些临时教习军法的军法官读出条例的斩首、笞（chi）刑、杖刑之后，在场士卒都不由自主的打起精神聆听，而且听得一个比一个认真。

士卒的声声诵读声中，严虎悄悄退场了，千里之行始于足下，如今他总算是迈出第一步了。

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