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——《盖里斯言》第二卷节选。是因这城中有罪,恶人颇多,以至于被大军围困。
这种说法,盖里斯虽然没有明言,可不少市民,都潜意识里认同了起来。
在被围困的这些日子里,他们需要一个宣泄的口子,引导他们的心中愤恨。
这些思想,对于盖里斯而言,其实不少都是来源于后世20世纪的解放神学。
解放神学作为一种天主教神学,却大胆的运用马主义的阶级思想,来剖析社会矛盾的内核,并且得出了自己的一些回答。
其中,伊格纳西奥·埃雅库里亚神父就认为:
使大多数人处于贫困处境,乃是一种暴力。
同个人的暴力不同,这种暴力是“结构性暴力”或“体制性不义”这是一种“结构性罪恶”。
这种暴力就像飓风一样,摧残着穷人的面孔,这些让人不忍直视的穷人,就是“被钉十字架的人民”。
伊格纳西奥·埃雅库里亚神父说道:“富人就像抛弃基督一样抛弃了他们。”
然而,在盖里斯眼中,正是这些被富人所抛弃,被贵族所蔑视,在历史中被遗忘的人民,有着难以言说的力量以及高贵品德。
布道会结束,民众们散场。
教堂里,盖里斯还在收拾着礼器,但还有一位佝偻的身子的男人,不愿意离场。
他看着盖里斯的身影,从长凳上站起身,一步一顿,笨拙地穿过中间的走廊。
在他瘦削的面庞上,深深的皱纹像刀刻般丑陋。
年仅四十岁的他,却犹如坟中枯骨一般老朽。
贫穷与苦难将他碾碎,岁月将他的身心一同折磨成了一堆垃圾。
唯有一双浑浊的眼,还残存着许些光亮,这是他怀中之物所给予的。
30枚银币——这是他从未同时拥有过的财富。
它们在他怀中冰冷地碰撞,发出令人心悸的声音。
【十二使徒中的加略人犹大去见祭司长,说:“如果我把耶稣交给你们,你们肯出多少钱?”他们就给了他三十块银子。】
——《马太福音》26:14-15
然而,每当他向盖里斯迈去一步,那些银钱、就变得炙热一分,像是在烧灼着他的皮肤。
盖里斯依旧在收拾着礼器,只是平静的站在那里,任由一个清晰的步伐,在他耳中响动。
男人终于来到了盖里斯身后,他颤抖的手缓慢地伸入怀中,握住那把冰冷的匕首。
寒意直入他骨髓,又与那些炙热的银钱,交替折磨着他。
痛苦像一把无形的利刃在他的胸中绞动。
他再也握不住匕首,指尖无力地松开。
那冰冷的凶器在地板上发出一声脆响。
泪水模糊了他的视线,他跌坐在地,失声痛哭。
“神父!我卖了无辜人的血!”
男人捂着脸,像个孩子般抽泣,泪水顺着他布满皱纹的脸颊流淌,那些钱币也被他掷到了一旁的地上。
那些叮当作响的钱币,似是引起了盖里斯的注意,他转过身,便试图搀扶起这个男人。
“哪里卖了呢?我这不是一点事都没吗?”
【“我有罪了!我出卖了无辜人的血!”犹太长老们说:“这是你的事,跟我们有什么关系?”犹大便把银子丢进圣所,然后离开,出去吊死了。】
——《马太福音》27:4-5
第二更。应该还有更新在12点之前
(本章完)
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