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其他地方更多的是依靠并州设立的各大工坊生产的商品来换取粮食。比如羊绒厂、被服厂、琉璃厂、军作监等等。
“改变分配体制,按劳分配!”言晏认真地说道。
在并州不养闲人,你可以选择不活,但是不能没活。
“我们不是开善堂的,给了他们活下去的机会,不代表就要一直养着他们,想要活下去,过得更好,那就要他们自己用自己的双手去获取!”
安期生点头,作为并州内政大管家,他也已经收到了很多百姓的不满,有人干活,有人却在偷懒,可是吃的穿的却和干活的人一样,那么干活的人会同意?
绝对平均主义,在面临饥寒和生命威胁下,百姓会服从,但是等到生存环境改善后,人的惰性就会出现。
在这一点上,荀子的性恶论其实是有一定的准确性的。
墨家都不能保证所有墨者按照至人、圣人的行为行事,更何况是大字不识的普通人呢?
将平均主义发展得最好的太平天国,颁布的《天朝田亩制度》不就是根据平均主义而来。
可是历史证明了,这种绝对平均主义只存在于想象之中,属于是空想的存在。
这比道家的小国寡民、儒家的大道为公更加难以实现。
“想要得到,就要有所付出。”安期生也明白了现行制度的弊端。
虽然现在还并不明显,但是总不能等到全面爆发了才去想着如何解决。
庆幸他们现在发现得早,还有时间去思考,去尝试,去解决。
“并州不仅仅是我们的并州,也是全并州百姓的并州,所以,并州的繁荣与强盛,靠的也不仅仅是我们,也是全国百姓。”
“再大的问题,放在百万并州百姓身上,就不再是大问题,同样的,再小的问题,由百万百姓累加就是大问题!”
言晏凝重的说着。
安期生更是凛然,再大的问题,由百万人来一同承担就不是大问题,可是反之亦然。
“说些不负责任的话,并州的繁荣富强,百姓与我们一同分享,那么并州的风险,为什么要由我们自己来承担呢?”言晏看着安期生和满朝的文武反问道。
“只有让百姓也一同参与进国事共商之中,才会有参与感、认同感和荣耀感。”
“并州与百姓同在!”
言晏继续说着。
这其实很难理解,可是事实就是这样,平白得到的,没人会去珍惜,享受得心安理得。
但是让人患难与共,一同参与,同甘共苦之后,集体荣誉感也会随之上升,才会去珍惜,去守护。
“并州是你们的,也是我们的!”
“丞相府近期拿出对策来解决吧,要让百姓也参与进其中来,与并州一同承担风险。”
(本章完)
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