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第32o章他怎么舍得的啊?
“人为财死鸟为食亡,为了个人的荣辱,人们可以不顾生死。”
“但还有一种东西,能使人爆出更加强大的力量,那就是正义。”
“华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……”
“当一个人认为自己的行为是正义的,他可以牺牲一切。”
“当一个群体和组织认为自己是正义的,就能爆出惊人的活力和凝聚力。”
“所以,我们的新思想必须是伟大的,是崇高的。”
“它不是为了某一个人,某一個群体而存在,而是为了追求全人类的福祉。”
众人不明觉厉,世界上真的有这么崇高的思想吗?
朱雄英却脱口而出道:“大同世界。”
陈景恪心道,没白教你那么多:“正是大同世界。”
大同世界出自《礼记·礼运》:
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
可以说,大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。
只是因为太不现实,很少有人真的把它当回事儿。
就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。
前世康有为倒是想在这方面做文章,只是他屁股太歪,最终失败了。
之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界,只是他们也一样没有当真。
这不过是儒家幻想出来的,咋可能存在。
到了现在,朱元璋依然不信:“这东西……真的有人信吗?”
陈景恪反问道:“道教的天庭,佛家的净土,岂不是更虚无缥缈,天下人为何愿意相信?”
朱元璋反驳道:“宗教不同,它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”
陈景恪摇摇头,说道:“百姓愿意相信它们存在,是因为能从中得到心灵的慰藉。”
“说白了,信徒能从中得到好处,哪怕只是一点点心理安慰。”
“同理,世人愿不愿意相信大同世界,取决于朝廷如何做,取决于他们能否从中得到好处。”
“一边喊着大同世界,一边拼命压榨他们奴役他们,自然没有人愿意相信。”
“可是大明不同,现在的大明可以自豪的说,在济世安民这一块我们远历朝历代。”
听到这句话,众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。
虽然现在的大明还有这样那样的缺点,可就政策这一块,确实称得上历朝历代做的最好的。
“别的朝代将大同世界作为终极目标,会被世人嘲笑。”
“可是大明这么做,所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”
朱元璋情不自禁的挺直了胸膛:“咳,景恪言之有理,我大明岂是别的朝代所能比拟的。”
众人:……
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