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作为大明的行政经济中心。
藤原佐需要好好观察脚底下的这座城市。
而朱祁钰下朝后,就往景仁宫而去。
景仁宫本来就在西城,而藤原佐也有幸能看到圣人銮驾。
对于大明至尊好好的皇宫不住,偏要新建宫殿这种事情,只有在一开始时,有人会讨论,之后就没了声音。
理由很简单,会赚钱的皇帝,爱住哪里就住哪里。
朱祁钰都不需要过多解释,自然会有人站出来为他找各种各样的理由。
整装的护卫,隔三差五的就会来往皇宫和景仁宫之间,也算是京城一道有名的风景。
慕名而来的人,就在街道的左右驻足观望,藤原佐就在其中。
和倭国那种狭小的人力步辇不同,仪仗的威武,第一次看到的人都能感受到无比的震撼。
武藤太郎眼中满是敬畏,而麻达二郎则是崇敬,与藤原佐不同,他们是见过圣人。
车队不急不缓,庄重肃穆从街道驶过。
武士们看着英武的仪仗队,身高给他们带来很大的威压,自卑油然而生。
倭国之所以被赋予倭国之名,就是因为汉光帝看他们普遍个头矮,所以取了个倭字。
而这样的影响,在唐中宗时期,元明天皇这位女帝以“和”代“倭”,附以“大”开头,自称大和。
在华夏语境之中,礼之用,和为贵,而大和是和协、和平之意,可自称大和的倭国,却无法理解所谓大和的深意。
飞鱼服的护卫驾马,目光好似随意的扫过人群。
使得武士们纷纷低下头,不敢与他们有视线上的碰撞。
当整个队伍离开后,人群才再次流动了起来。
藤原佐能听到,身边百姓的谈论,无非是这次运气不好,没有看到圣颜,然后就是各种不知道从哪里听说的新鲜事物。
“他们说的报纸,是什么东西?”
身边就有一个华夏通,所以藤原佐有问题,自然而然就问麻达二郎。
“报纸?”
麻达二郎想了想,环顾了一圈,然后指着一个人,道:“就是那人手中的邸报。”
顺着麻达二郎的手指,藤原佐看到了那被折叠放在手中的报纸。
“我离开时,报纸很便宜,只要几文钱就行,里面会记录着京畿周边,或是整个大明的大事。”
麻达二郎的补充直接让藤原佐瞳孔地震。
“足不出便知天下事,岂不是道德经成真了?”
藤原佐如同喃喃自语般说着。
顿时,麻达二郎也瞪大了双眼,之前没有往这方面想,被藤原佐提起,还真是。
倭国的文化皆取自华夏,其中,宗教更是由华夏过滤一遍才传入倭国。
儒释道在倭国的影响力巨大,而道教便异化成神道教,与倭国佛教相互制约。
无论是灵符或是祀星,也或是对镜、剑、印的崇拜,道教对于神道的影响在方方面面都能看出来。
而道德经便是出自老子天尊之手,藤原佐自然认识。
相比倭国把道法自然异化成千万神灵,大明直接将其中的不出户而知天下给具象化出来,这种精神上的冲击,不是常人所能想象的。
“哪买?”
下一刻,藤原佐便迫不及待问道。
“书店。”
麻达二郎直接回答。
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