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第67节（第1页）

若是被记住名字，说不准就要一飞冲天，破格提拔为京官也不是不可能。

萧青冥颔首笑道：“陆先生能一举看透水汽凝结现象背后的道理，还能举一反三，联想到茶水，实在难能可贵。”

“而这，正是朕想告诉诸位的。”

众人不明所以，陆进士也是一愣，他刚才不是驳斥了皇帝的“谬论”吗？

萧青冥接着道：“诸位请想，茶树是吃什么长大的？”

这话问的有些奇怪，茶树又没长嘴，怎么能“吃”东西？

文人们没有说话，反而是一旁看热闹的庄农们，有人大着胆子回答：“回陛下，俺家乡就有茶园，茶树需地力，日光，和足够多的雨水，才能长的好。”

陆进士好像抓住了点什么灵光，不等他思考，萧青冥又接着问：

“煮茶的水，用什么好呢？”

立刻有人道：“回陛下，自然是山泉为上，江水次之，井水最末。”

萧青冥缓缓道：“那么，雨会降到山里，江里和井里吗？”

众人顿时为之一静，心说这不是废话，同时有人眉头紧锁，隐隐觉得哪里不太对。

书盛已经明白皇帝想说什么，一扫适才的憋闷之气，忍不住微笑起来。

萧青冥单手负背，缓缓踱到陆进士面前，淡声道：“茶树沐浴雨水而生长，煮茶之水同样有雨水在其中。”

“说到底，水之一物，广泛存在于自然万事万物之中，在宽广的天地之间循环往复。”

“无论是这些小水珠也罢，天降雨水也罢，朕真正想说的是，它们背后的道理，是相通的。”

“在三皇五帝，圣人出现以前，这样的道理便已经存在，在他们出现以后，这样的道理也不曾改变。”

“朕愿称之为天理，即自然之规律。”

萧青冥再接再厉道：“其实类似的道理，同样存在于圣人经典之中，朕从来没有打算否决圣人之言。”

“无论是四书五经，农学算术，天文地理，亦或者被诸位看不起的百工杂家，朕以为，都是‘天理’的不同领域，不应该将后者一味否决，视之为歪门邪道。”

“朕真正想要驳斥的，乃后人一些牵强附会之说，扭曲圣人之言，实则为自己权利欲张目。”

在场众文人和大臣们都陷入沉思之色，国子监的老先生也在冥思苦想。

萧青冥知道，这是一群最难缠的“敌人”。

他们许多人都是读书人中颇有名望的长者，他们依仗“圣人之言”，天然的就占据了“至高无上”的道理。

燕然大军，他可以击退，贪官污吏，他也可以下狱，家奴蛀虫，他都可以杀之而后快。

唯独面对这群人，皇帝非但不能杀，不能骂，不能反驳，甚至还要反过来将他们高高捧起，尊重和礼遇，以示自己“礼贤下士”，来博取读书人间的名望。

就因为，他们掌握着“道理”的解释权。

若说尊崇儒学，是皇权和官绅士大夫阶层共同垄断知识，来达到巩固统治地位的目的。

天人感应之说，实则是士大夫阶层利用圣人之言作为武器，不断在上面涂脂抹粉，来达到限制皇权，扩大自身权利的目的。

若有皇帝胆敢通过武力限制士大夫集团，集中皇权，即便一时占了上风，将来史书上也逃不开文人们的报复。

萧青冥从不怀疑他们中很多读书人，是极具爱国精神，忠君体国，一身傲骨铮铮，甚至能在敌人的屠刀之下，为保全节气悍然赴死的英雄。

这些文人越是德高望重，越是道德楷模，世人便越会笃信他们的道理。

世人愈是笃信，就愈发难以产生自然科学萌芽，对萧青冥这个皇帝而言，改革的阻碍更大。

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