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序章（第4页）

「不，我们不能。」阿达老者对伊奥斯说，「一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……」

「这毫无道理！」

狼群看到了他们。

「快！他们要过来了！」伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。

一隻狼中了箭倒在地上，死了。

其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。

那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。

「为什么不救他们？！」伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。

突然，刚刚倒地身亡的那隻狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。

註解区：

喜马拉雅高原：即青藏高原，又称himalayanplateau，来自梵语himālaya（??????「雪的住所」）

阿羌：achchan，地名，今天位于田地区于田县下辖的一个乡

苏巴什：地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源

库拉普：河名，是克里雅河一条支流

乌鲁克库勒：湖泊名，位于中国新疆于田县的湖泊，面积约为70平方千米

索南：藏族人名，sonam，意为「美德」

伊奥斯·卡夫索：yios，希蜡语转写，意为孩子；卡夫索（kafsoxyla），希蜡语转写，意为樵夫

阿维斯陀：avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言

扎西：藏族人名，tashi，意为「吉祥」

敦巴辛饶：即敦巴辛饶·米沃（shenrabmiwoche），是统一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）

阿卡西：梵语akasha，意译为「空间」或是「以太」。是壹种不可知型态讯息的集合体

嘉措：藏族人名，gyatso，意为「海洋」

吉：「苯」字在象雄语中为「gyer」，这个字在藏语中也通用，是一个象雄语和藏语共用的词语，其意思是「诵读」。苯教经文中有很多咒语需要反復诵读，故「苯」字有诵读之意

年曲麦：藏区城市名，xigaze，即日喀则，原称「年曲麦」或「年麦」（即年楚河下游的意思）

冈仁波齐：gangtise，即冈底斯山脉，位于中国西藏自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，「冈底斯（山）」或「底斯」常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰（梵文称kailaskailash「凯拉什」）

当惹雍错：tangrayumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。

乌摩钵底：雪山神女，古名umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恆河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女

啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈：苯教咒语，ah-kara-medu-tri-sunag-pozhi-zhimal-malsoha，?????????????????????????????????????????????

阿达·丹增：adaratenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，「阿达」（????），意为「先生」，而丹增是藏语名字，又叫「单增」，丹的意思是「教法」，增为「固守」，合在一起意思就是「持法」

拉莫：藏族人名，lhamo，意为「公主」，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式

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