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“这充分说明,阴阳对我们中国人来说一点都不陌生,因为我们的生活当中经常会提到阴阳这两个字。”ti说道。
杨启源听完ti总结后说道:“阴阳,是我们中国文化的基因,搞清楚阴阳也就基本上搞清了中国文化了,因为中国人把阴阳几乎用到了所有的方面上至天文,下至地理,中间人生政治,雅到文学艺术,俗在吃喝玩乐,阴阳融进了中国人日常生活的各个方面。举个例子来吧。我们吃饭用的筷子,仔细观察一下,不难发现筷子里面的一些秘密:我们用的筷子是两根,材质是用木头或者是竹子做的,比较柔性的,不像金属做的刀叉那么峰利;
我们在吃饭用筷子的时候一动一静
上面的那个筷子一直在动,而下面的这个不动,动静结合才能把筷子用得好;拿筷子的位子刚好是黄金分割,其实拿筷子跟用毛笔写字的姿势是很接近的,它也充分地体现了阴阳和谐的这样的一个概念。”
文王点点头,说道:“你们都总结的不错,阴阳是对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。”
杨启源看得桌案上渐渐消失繁体阴阳,陷入沉思道:“这两个字都有一个偏旁-耳刀旁,那这个耳刀旁与耳朵可有关系吗?”
ti听到杨启源的疑惑,说道:“这跟耳朵是一点关系都没有的,在繁体字当中,耳刀旁代表的是一个小山包的意思,也是山丘山包的意思。这个就跟阴阳的形成有直接的关系。”
杨启源恍然大悟道:“那还真反映了阴阳的原本含义:阴本来的意思就是指背阴的地方,阳就是朝阳的地方。”
“后世在《说文解字》上就介绍了水之北山之南为阳,北半球朝南,这个方位是属于阳的,相反,朝北的方位是属于阴的;而南半球刚好是颠倒过来,如果我们在南半球,他看就是完全是相反的了,我们‘山之南水之北为阳’的解释就跟他当地对应不上了。”
“啊?”文王一家和姜太公都大吃一惊:“那为什么?”
ti一边打开世界地形图,边指边说:“对我国而言,越往北越冷,冷为阴,相反,越往南越热,热为阳,因为越往北越靠近北冰洋,这是非常冷的地方;对南半球国家而言,例如澳大利亚、新西兰等,越往南栽冷,因为越往南越靠近南极洲,这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图,说道:“吾明白了,太极端了就会冷,冷为阴;中间地带就会热,热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳,每一件事也可以分为阴阳,无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊,比如说天地,日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳,
这些自然界当中的;我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰;还有就是一些阴阳交感的现象,比如说天上的阳气要下降,地上的阴气要上升,这个阴阳二气要交感,就化生出万事万物,形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的,这些事物的都是阴阳交区交感而成的,而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道:“交感就是天地阴阳相交感产生了万物,那放在人当中,男女结婚,结合交感,是孕育孩子的前提,家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说:“阴阳是相互依存的
,任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴,如果没有上,也就没有下建议后世老子著有《道德经》,他讲的这个辩证关系得非常的详细:‘有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。’这段话的意思是,有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相对照,音与声互相和谐,前和后互相排列,这个道理是永恒的,而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊?”文王一家和姜太公都大吃一惊:“那为什么?”
ti一边打开世界地形图,边指边说:“对我国而言,越往北越冷,冷为阴,相反,越往南越热,热为阳,因为越往北越靠近北冰洋,这是非常冷的地方;对南半球国家而言,例如澳大利亚、新西兰等,越往南栽冷,因为越往南越靠近南极洲,这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图,说道:“吾明白了,太极端了就会冷,冷为阴;中间地带就会热,热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳,每一件事也可以分为阴阳,无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊,比如说天地,日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳,
这些自然界当中的;我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰;还有就是一些阴阳交感的现象,比如说天上的阳气要下降,地上的阴气要上升,这个阴阳二气要交感,就化生出万事万物,形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的,这些事物的都是阴阳交区交感而成的,而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道:“交感就是天地阴阳相交感产生了万物,那放在人当中,男女结婚,结合交感,是孕育孩子的前提,家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说:“阴阳是相互依存的
,任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴,如果没有上,也就没有下建议后世老子著有《道德经》,他讲的这个辩证关系得非常的详细:‘有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。’这段话的意思是,有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相对照,音与声互相和谐,前和后互相排列,这个道理是永恒的,而且讲的都是这个辩证的关系。”
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