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第四十六章 辨证关系道理永恒46（第2页）
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
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